庄子经典名言警句简短76句。
更进一步，庄子认为，鱼儿不仅“忘水”，而且要互相“忘”了。编辑用心收集整理为您精选了这份庄子经典名言警句简短。随着环保意识的升温名人名言也成为了环保宣传中的有力工具，名人格言能鼓舞我们坚持不懈。经过阅读这些句子你会发现自己对某个观点有了更深入的理解！
庄子经典名言警句简短(篇1)
1、天地虽大，也都改变了；有许多事，但有一件事管理它们。人的卒子虽多，他的主人也多。君原来从德而入天，所以说，古代玄君天下，不也，天之德刚矣。
2、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。
3、庄子言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这个简短的句子表达了庄子对于不争之道的看法，认为只有不争才能超越种种纷争和竞争，达到真正的自由和和谐。
4、鱼游于江湖，逍遥于水，自由自在，甚至忘记了自己在水里；人每时每刻都在呼吸空气，反而忘记了人生活的空间存在着空气，人其实是自由自在地享受着空气。
5、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。
6、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；了解自己的人都知道这一点。它是这样的：它来自于存在，它来自于存在。
7、不好，使人不争竞；不贵的稀罕货，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。往往导致人们想要。智者不敢为。什么也不做，什么也不做。
8、天下有道，圣人成焉；天下无路，圣人生也。此时，只有有罪不罚。祝福轻羽，莫知负荷；灾难在地上，不知道躲避。
9、以火救火，以水救水，名之曰益多。（翻译）用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加卫君的过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。
10、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死——庄子名言
11、"2.这句话表达了一个哲学观点，即人们总是有太多的欲望，但是有些欲望是无法同时得到的，需要做出选择。
12、子之盛也。——《庄子·天地》
13、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。著名的庄酒庄北游。
14、庄子的逍遥不是被动地躲避社会的逍遥，小家子气的故作逍遥，而是主动地，自然而然地逍遥于天地万物之间。所以，庄子的逍遥是大情怀，大格局的大逍遥。
15、《三国演义》第三十七回：司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐梗概
16、“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”
17、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
18、如果你违背意愿，你就会失败；如果你随波逐流，你就会成功。
19、名是亦名，相滚亦名；知道的人是争辩的人。两种武器，不这样也不行。
庄子经典名言警句简短(篇2)
20、“今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉”CCCCCCCC庄周主张“物物而不物于物”（驾驭外物而不被外物驾驭），其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。
21、大相似性和小相似性与差异性，这被称为小相似性与差异性；一切事物都是相同而又不同的，这叫做极大的相似与差异。
22、以火救火，以水救水，名之曰益多。(名人名言 mingyan.)《庄子人间世》
23、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
24、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
25、庄子在《庄子》一书里说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”
26、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
27、“圣人法天贵真（以自然为法则，重视本真天性），不拘于俗（不拘滞于世俗）”CCCCCC在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。
28、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
29、井里的青蛙不能和大海说话，夏天的昆虫不能和冰说话。
30、哀莫大于心死，而人死亦次之。意思是：人生最大的悲哀，不是死亡，而是精神上的麻木和愚钝。当一个人的心已经死了，他就跟行尸走肉没有区别了。
31、更进一步，庄子认为，鱼儿不仅“忘水”，而且要互相“忘”了。
32、子非我，安知我不知鱼之乐?
33、"吾生也有涯，而知也无涯。"通过这句庄子名言，我们明白人的生命有限，而知识的探索却是无穷无尽的，因此我们应该珍惜时间，不断学习和成长。
34、安时（还是）处顺。（道法自成的没打而，看透了生死，人生于自成的没打而，死于自成的没打而，却到每其自成的没打而，则本性不乱；不为境所扰，随时下并样生可并年地，十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生下并》：适来，样生子子时也；适去，样生子子顺也。安时下并样生可处顺，哀乐不能入也。）
35、庄子曰：“遗瑟秋风，洒清白。”这句话表达了对自然的敬畏和欣赏，让我们学会珍惜每一个美好的瞬间。
36、一个没有自我的人，一个没有功绩的上帝的人，一个没有名字的圣人。
37、因为生活中的缺陷是无法避免的，所以用正确的态度对待它们是非常重要的。不同的心态，可能带来完全不同的生活质量。
38、那么人呢？庄子认为：人在道上，相忘于道，各自寻道，求道，得道，各自逍遥于“道”。庄子是说，人应该有独立的人格，独立的精神，独立的思维，独立行于“道”上，独自与天地交往，逍遥于天地之间。
庄子经典名言警句简短(篇3)
39、九、为善无近名，为恶无近刑。——《庄子.养生主》
40、彼天会这故以合者，则天会这故以离。----《自利木》
41、解释：形容或讽刺有些人忘恩负义，在别人的帮助下达到了某种目的，便忘了甚至反过来损害别人。
42、圣人不由，而照之于天，亦因是也。
43、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。
44、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！----《齐物论》
45、良吠不是良犬，良言不是良人。庄子杂徐无鬼
46、卑，低。丘陵山峰都是由低到高逐渐积累起来的，江河浩荡无涯都是汇合了众多细流而形成的。此以积土成山、积流成河为喻，说明凡事需要从基础做起、从点滴积累的道理。
47、巧者劳智者忧，无能者无求。
48、5.宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！”----《事国心端崖年这辞》
49、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
50、而积水不厚，负舟也不弱。庄子的漫游。
51、庄子言：“道之动也，虽悠悠若千钧之弩。”这句话形象地描述了道的运行，道的动静虽然看似缓慢，实则具有巨大的力量和影响。
52、解释：下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。人生在世和世界万物相比不过是短短一瞬间，在还没有好好体会的时候，他就过去了或者嘎然而止。所以该珍惜的要珍惜，该放弃的要放弃，不要太执着、拘泥于一定事物之上，人活天地间要得其所不枉其一生就可以了。
53、解释：虚静、恬淡、寂寞、无为，就是天地之平静和道德的最高境界，是万物的根本。
54、参谋军官听道，往往能做到；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。
55、泉涸，鱼相与处于陆，相咰以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
56、庄子设计了悠然自得的自处之道，不为外物所困，不为现实所扰超然达观。其思想深入人性，切中时弊不一味固守冠冕堂皇的道德原则，为我们构建出一片朴素自然的自由天地。
57、若一志，无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符？气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。----《人间世》
庄子经典名言警句简短(篇4)
58、饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
59、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，不是道也哉！
60、民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。凤凰与梧桐树的关系描述在古代比比皆是，《诗经•大雅》中有：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”在《三国演义》中也曾有：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”诗人李白也有：“宁知鸾凤意，远托椅桐前”的诗句。
61、解释：真性是秉受于自然的，自然是不可以改变的。所以圣人效法自然珍贵本真，不拘于世俗。
62、解释：天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了，彭祖的寿命缺失最短的。
63、“万言万当，不如一默”，是张廷玉信奉一生的圭臬，这句话出自于黄山谷所言的“百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默”。虽说也有相似的名言如什么沉默是金一类，但终不如张廷玉做得那么言行一致而且贯彻始终的。
64、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
65、“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”
66、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
67、太，不知道那里；第二，热爱并尊重它；第二，恐惧；然后侮辱它。
68、徐庶虽身在曹营，却终生不曾为曹操献一计。徐庶走后，先生再次向刘备推荐诸葛亮。刘备欣然前往隆中拜访，却无缘谋面，归途中遇见了诸葛亮的密友崔州平。
69、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
70、而“虚静、恬淡、寂寞、无为”就是道家的“天地之平”，“道德之至”。
71、好狗不叫好狗，好官不做人。
72、没有祝福就没有诅咒。感觉和回应，强迫和行动，不得不起床。
73、比如说美丑问题，没有客观绝对标准说什么样是美，什么样是丑，美丑必须经过比较，有比较才有鉴别。
74、“直木先伐,甘井先竭”（直木首先被人盗伐,甘井首先被人采竭）
75、一个可怜的人，他的理性盲目地服从他的欲望，就像一个认真的人，他的理性服从他的理性一样正确。
76、这乌龟，宁死也要骨头和贵吗？生下来就在路上拖着尾巴会更好吗？我会拖着尾巴走。