托尔斯泰的名言大全46句。
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托尔斯泰的名言(篇1)
1、战争的形象，是流血、痛苦和死亡……——托尔斯泰
2、是啊，生命是存在过的，现在却要去了，去了，我留不住它。
3、未来的艺术家，他们可能靠着某种劳动来维持生计，过着和普通人一样的生活。他们可能不断地在努力，把自己内心流动的精神成果，尽可能平均地给予每个人。他们将自己内心中所产生的感情，尽量地传送给每个人，这是他们的乐趣也是报酬。自己的作品能够广泛地流传，这应该是艺术最大的喜悦。但是，为什么有的人会因为极少数的金钱，而将自己的作品交到别人的手上？就连未来的艺术家可能也无法理解吧！《艺术论》第十九章——托尔斯泰
4、一百个人当中，一个人支配九十九个人，这是专制政治；如果是十个人支配九十个人，这一1做寡头政治。如果是五十一个人支配四十九个人《这只是空想。事实上，是在这五十一个人当中的十到十一个人，支配其余的人》，这才是真正的自由。还有比这更可笑的想法吗？但是，这种想法正是那些试图改良国家组织的人所有活动的基础。《人生之道》第十七章——托尔斯泰
5、人就像河流。所有的河流里的水都是一样的。到处的水都一样。有些地方很动荡，有些地方很平坦。每个人都有各种各样的本性，有时是一种，有时是另一种，有时又是同一种。
6、一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，它就越坏。
7、如果今天能做一件好事，绝不要延迟到明天。因为，死，从来不会想你该做的事到底做完了没？死是不会等待任何人、任何事物的。因此，对人们来说，世界上最重要的事，是手边正在进行的任何一件事。《人生之道》第二十一章——托尔斯泰
8、再者，如果坚持自己的信念，他就老要遭到人家的非难，而相信别人的理论，却可以得到周围人们的称赞。
9、这个理论，就如同下述所说的一样，亦即人类是不灭的一个生命体，而且每个人都是这个生命体各个器官的一小部分，每个人都各自担负着一个奉献自己给全体的使命。《怎么办》第二十九章——托尔斯泰
10、阻碍人类去实行义务的，并非疾病。如果你没有办法用劳动来奉献自己，那么你就奉献出你的智慧，教人们如何以笑面对人生吧！《人生之道》第三十八章——托尔斯泰
11、和哲学一样被人们赋予特权的科学，不论在世上是多么的意气风发，却不能说是安定及引导人心的指导者。科学只是人类的仆人罢了。宗教创造了人类的世界观，并给予科学生命，而科学只不过在宗教所指示的道路上，不断地工作而已。宗教光大人类生命的意义，适用于人类各个层面的生活。所以，要是宗教阐述了错误的人生意义，在这个宗教的培养下成长的科学，可能也会致力于使这个错误意义适用于人类各个层面的生活上。《我的信仰是什么》第七章——托尔斯泰
12、人们所称呼的人生，就是他降生以后的生存，绝对不是他的人生。自己从出生到现在的这一瞬间，一直生存下来的这个观念，就好像在梦中见到的错觉一般。这也就是说，在还没睡醒睁开眼睛之前，并不知道这只是一场梦；当睡醒睁开双眼之时，才恍然大悟——啊！这只不过是一场梦罢了。同理，在理性意识还未觉醒之前，人生是毫无意义的。
13、语言是思想的表现。思想代表神的力量，所以所说的话和表现必须一致。语言可以没有差别，但是不能有恶的表现，也不应该说谎。《人生之道》第二十三章——托尔斯泰
14、他的谈话总是平易近人，这不仅掩盖了他对某些事情的无知，也显示了他良好的举止和宽容。·托尔斯泰
15、成功·励志·成功励志·工作
16、只有从自己的身体上取下东西来赠予别人，才是真正的慈善。只有这时候，接受赠予的入，才能同时收到精神上的给予。如果给予别人的并非自己所牺牲的东西，只不过是自己所剩余不要的东西罢了，如此只会使受者感到愤慨而已。《人生之道》第十章——托尔斯泰
17、善与美团结一切，恶与丑分裂一切。·托尔斯泰
18、就我的想法来说，一个理想的女性，要学习她那个时代的最崇高世界观，并献身于上天赋予每个女性的天赋——生育儿女，并以自己习得的世界观，教育子女成为有服务人群能力的人。《对《女性论》的反驳》——托尔斯泰
19、托尔斯泰没有简单、善良和真理，也没有伟大
20、艺术作品越简单易懂，越是优秀。艺术越是单纯简洁，越能清楚地传达情感，并且容易理解。在理论性的思想领域中也是一样，越是单纯、简洁、明了的思想，越有传播的价值。在艺术的领域中也完全一样，单纯、简洁、明了，是艺术形式中最高的成就，这必须要靠很大的才能与努力，才有可能达成。《艺术论》备忘录作家或画家在见到别人的苦难时，只顾观察如何重现这种苦难，而忘记同情他人，令人觉得有点变态而且没有道德。但是，这并不是没有道德。一个人的苦难与创作艺术的精神作用比起来，如果这精神作用是好的，则苦难便显得微不足道。《日记》——托尔斯泰
21、爱神与你的邻居！这样的人生法则，是既简单又明了的，每个人只要稍微懂事，就可以真心意识到这个道理。所以，要是没有虚假的教育，且所有的人都遵守这个法则，这个世界就可以成为天堂。但是，常会有一些虚假的传教士，他们承认不是神的神，把不是神的法则当做是神的法则，并向人们传播。人们因而深信这些虚假的传教，而远离了人生真正的法则，疏远了对神的真实法则的责任。所以，人类的生活变得痛苦，也变得更悲惨。如果你不爱神，也不爱你的邻居，那么也不要相信任何的教诲。《人生之道》第一章——托尔斯泰
22、探索富有、权力、荣誉和独占的爱情中的幸福，不仅不会得到幸福，还会失去幸福。·托尔斯泰
23、为了做一个幸福的人，我们应该多做好事。·托尔斯泰
托尔斯泰的名言(篇2)
24、以前，使教会和国家权力中的暴力正当化的神学，其高深的知识，仅止于神职人员而已，庶民只能毫无怨言地信奉着像是皇帝、神职者以及贵族的权力是神圣的之类的既成结论。同样地，现在的哲学、法学等所有科学的高深知识，都已被科学家们所独占，庶民只能毫无怨言地相信像是社会体制应该就是目前的情况，不会有任何其他形态的社会存在之类的结论。《怎么办》第二十六章——托尔斯泰
25、上流社会的艺术内容之所以会变得贫乏，是因为艺术使得宗教性的活动以及大众的活动日渐减少，使传达艺术情感的范围越缩越窄。因为生活在权力与财富中的人，不了解什么是苦，他们所经验的感情范围，和劳动大众固有的感情范围比较起来，显得极其狭窄、贫乏，而且没有意义。《艺术论》第九章——托尔斯泰
26、真正的力量，不在于征服他人的人身上，而在于能够战胜自己，不让动物性本能支配自己的人身上。《怎么办》第二十二章——托尔斯泰
27、人们可以不去想什么是坏事，但是一定要认为做坏事是一种罪恶。《上帝的天国在你心中》第六章——托尔斯泰
28、每一步学习，都更接近这一真理。-托尔斯泰
29、人只有忘记自己，爱别人，才能安静、快乐、高尚。·托尔斯泰
30、纯粹而彻底的悲伤和纯粹而彻底的欢乐一样是不可能的。
31、快乐是在寻找真理，而不在发现真理。
32、观察现代世界的人类生活，亦即仔细地观察芝加哥、巴黎、伦敦等都市，或者工厂、铁路、机械、军队、大炮、军防要塞、教会、印刷厂、博物馆、三十层楼高的大厦等等，然后试着问自己，人类为了能过好的生活，什么是最重要而且必须做的？这个惟一而且最重要的答案，可能是——彻底停止人们正在做的无意义的一切事情。像这种无意义的事物，大概占了现代欧洲社会全部活动的百分之九十九。《人生之道》第二十二章——托尔斯泰
33、女人——这是男人事业的绊脚石。很难爱上一个女人，做一个事业。只有一种方法可以避免障碍，随意爱一个女人。……这就像背上有负担，但你必须腾出手去工作。唯一的办法就是把负担绑在背上。这就是婚姻。我结婚了，有这样的机会。我的手突然腾出来了。但是如果你不结婚，背负着这样的负担，你的手就不来，你什么都做不了。·托尔斯泰
34、幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。
35、你最好在心中刻着：就算他是个非常不道德、不公平、愚蠢且令人不愉快的人，如果你停止对他尊敬，那么不只你与他的关联，就连与世界所有心灵上的关联，都会因此中断。《人生之道》第三章——托尔斯泰
36、断离宗教而想建立道德的尝试，就如同打算移植喜爱的花草，但却认为根无用且碍眼而把根摘掉的幼童作为一样。没有宗教为基础，不可能会有毫无虚假的真实道德，这就如同世上不可能会有无根的植物。《宗教与道德》——托尔斯泰
37、恶魔喜欢群聚在有闲阶级人们的脑髓里。《人生之道》第九章——托尔斯泰
38、人们依自己的判断力而时常犯的一个极大的错误，是认为自己所喜欢的东西都是好的。人们喜欢富裕，因而在人们内心当中，明明认为财富不是好东西，却硬要强迫自己把富裕想成是好东西。《人生之道》第十章——托尔斯泰
39、总是带着铅笔和笔记本，把读书和谈话中遇到的所有美好的地方和话语都写下来。·托尔斯泰
40、我们只有离生命越远，离真理才越近。列夫托尔斯泰名言
41、富有的慈善家们没有注意到，他们施舍给穷人的东西，往往是从更贫穷的人们手中压榨来的。神若不赐给人们一日，也不会赐给人们力量。所以，每一日每份力量，人们都将之奉献给劳动，而报酬也就在劳动当中。《安娜·卡列尼娜》第三部·第十二章——托尔斯泰
42、思想上的发奋，正如能够长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。托尔斯泰
43、我们最容易犯的错误就是轻率地判断别人是好是坏，是愚蠢还是明智。人就像江河在不断地流动，不断地变化着，人不是每天都以同样的面貌存在的，人是多种可能性的；愚者可能成为智者，坏人可能成为好人，反之亦然。这就是人的伟大。因此，当我们考虑如何判断的时候，他已经变成了一个不同的人。
44、与灵魂的高度相比，整个世界显得如此卑微。
45、对动物来说，不以自己单一的幸福为目的的行动，就是和自己的幸福正面对立，也就是否定了生存。不过，人类的情况却恰好相反，仅仅指望自己一个人幸福的人类行动，才是完全否定了人类的生存。《人生论》第五章——托尔斯泰
46、金钱是奴隶制度的一种新恐怖形式，与使奴隶和奴隶所有人都堕落的古老形式之人身奴隶制度完全相同。不！应该说是更恶劣才对。因为，这种新的奴隶制度，消灭了奴隶与奴隶所有人之间的个人人际关系。《怎么办》第二十一章——托尔斯泰