关于居安思危名言(精选68句)。
对人生真正的享受，并非沉溺，而是保持斗志，感受主宰生活的快感。名人的名言警句可以让我们更加清晰地认识自己，名人格言可以让我们更加快乐地生活享受生命的美好。综合考虑了你的喜好和要求我们为你推荐了这个关于居安思危名言，不要害怕失败因为失败是成功的前奏！
关于居安思危名言(1--23条)
1、落，那种迷茫，成功了又能怎么样？
2、思因此危刚安矣，思因此乱则冶矣，思因此亡刚存矣。——欧阳修《新唐书·魏征传》
3、得宠思辱，居安思危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
4、＂生于忧患，死于安乐＂意思是忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐能使人萎靡死亡。它告诉人们要懂得＂居安思危＂的道理。历史上有许多帝王正是因为在国家相对安宁的时候，没有忧患意识，最终丢了江山；当然，我们还有许许多多的凡夫俗子，平时生活得过且过，没有忧患意识，一旦遇到意外，就会方寸大乱，以致往往陷入绝境。俗话说：＂人无远虑必有近忧＂说的也是人要有＂居安思危＂的道理。
5、我们每一个人的身上都有英雄的行为。《不要忘记英雄》
6、思危因此求安，虑退因此能进。——房玄龄
7、这句话提醒我们要保持警惕，在顺境中不要忘记奋斗，要时刻保持忧患意识，以免被安逸的生活所吞噬。
8、宿命是人知道差距后，而不努力去改变。《要快乐的度过充满困难的一生》
9、我们的战略规划办，是研究公司3－5年的发展战略，不是研究公司10年、20年之后的发展战略，我不知道公司是否能够活过20年，如果谁要能够说出20年之后华为做什么话，我就可以论证：20年后人类将不吃粮食，改吃大粪，我的道理是~~ 注解：在迅速变化的市场环境中，规划和预测五年的发展，已经非常的困难，预测20年的人，可以成为未来学家，但绝不是在企业里。
10、满足的长乐将是人类的正常。 Fugui Ronghua有一个Vain云的愿景。真正的二元性的态度应该是贫穷，家庭和平。
11、居安思危的名人事例包括：1.曾国藩："惟居安思危，方能防患于未然。
12、秘书是走向管理者的通道，秘书就是管理者。管理最初级就是秘书。公司－％的例行工作是由秘书进行管理，秘书有处理例行问题的权力。华为公司有很多高层领导都是出自秘书。性别歧视是客观存在的，公司也没有做到同工同酬，这是受社会传统习惯势力影响，绝不是华为公司领导有意识的行为，大家都用工作业绩来证明自己的地位才是最重要的。同时也要去说明和克服习惯势力。
13、华为最大优势和劣势都是年轻，因为年轻，充满生命活力；因为年轻，幼稚病多，缺乏职业化管理。
14、许多事情与自己的想象不同。只有在您计划立即发挥的时候，您只会努力为人民竞争.
15、“居安思危，戒奢以俭”出自《戒子书》，作者为三国蜀国丞相诸葛亮。
16、居安思危可以避免很多不必要的事故和意外，让我们的生活更加安全和稳定。
17、人最糟糕的是，自己不知道自身所在的位置，往往会高估自己，低估别人，危机可能就由始而来，危险可能就由此出现，这不是一种自信的表现，而是欠缺一种居安思危的思维。
18、一个民族只有具备了忧患意识，懂得居安思危，才能长治久安。
19、居安思危，在人生的旅途中，危险的“杀伤力”往往是隐而不见，必须时刻警惕自己周围的“危险”。
20、《孟子》中有“居安思危，戒奢以俭”的名言，教导我们平时要保持谨慎和惧怕，遇到危机时要有应对之策。
21、对人生真正的享受，并非沉溺，而是保持斗志，感受主宰生活的快感。
22、“居安思危，戒奢以俭”出自唐代名臣魏征写给唐太宗李世民的奏疏《谏太宗十思疏》。原文向唐太宗李世民讲述治国安邦的道理，指出君王如果不“在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭”，国家就不可能治理好。
23、"这三位名人都深谙居安思危的重要性，他们的思想和行为都体现了对危机的高度警惕和防范措施，这种思想不仅是在个人生活中要时刻保持的，也是在国家治理和企业管理中必不可少的。
关于居安思危名言(24--46条)
24、成功是一个讨厌的教员，它诱使聪明人认为他们不会失败，它不是一位引导我们走向未来的可靠的向导。《反骄破满，在思想上艰苦奋斗》
25、华为公司主要是要培养一大批工程商人。一个公司培养一批高理论水平的人才，总是需要的，如果没有理论的前瞻，就不可能有技术的突破，就不会产生机会窗利润。华为公司目前要做到这一点是很有困难的。华为公司现在不会去追求培养一批院士。华为公司只会把那些做出成就的人从他们的工作发展中培养起来。
26、在新员工座谈会上，新员工问：任正非总裁您对我们新员工最想说的是什么？任正非回答：自我批判、脱胎换骨、重新做人，做个踏踏实实的人。注解：校园文化与企业文化是不同的，校园文化没有明确的商业目的，只是教会学生如何做人。企业文化有明确的商业目的，一切要以商业利益为中心。企业需要的是工程商人，刚从学校毕业的学生需要完成从校园人向企业人/工程商人的转变。
27、事物是不断运动、变化、发展的。
28、世上有许多欲速则不达的案例，希望您丢掉速成的幻想，学习日本人踏踏实实、德国人一丝不苟的敬业精神。公司永远不会提拔一个没有基层经验的人做高层管理者。
29、战国·孟轲《孟子·公孙丑上》仁就获得尊荣，不仁就招来耻辱。如今有人厌恶耻辱却又安于不仁，这就像厌恶潮湿却又安于居住在低洼的地方一样。如果真的厌恶耻辱，就不如崇尚道德、尊重士人，让贤人在位做官，让能人在职办事。国家太平无事，趁这时候修明政教刑法，（这样，）即使大国也必然会怕它了。《诗经》上说：‘赶上天气没阴雨，取来桑皮拌上泥，窗洞门户细修葺。从今下边的人，有谁再敢把我欺？’孔子说：‘做这篇诗的人，真懂得道啊！能治理好他的国家，谁还敢欺侮他？’如果国家太平无事，趁这时候寻欢作乐，怠惰傲慢，这是自找灾祸啊。祸与福，没有不是自己找来的。《诗经》上说：‘永远配合天命，自己求来众多的幸福。’《太甲》说：‘上天降下灾祸，还有办法可躲；自己造下罪孽，那就别想再活。’就是说的这个道理。
30、繁荣的背后都充满着危机。这个危机不是繁荣本身的必然特性，而是处在繁荣包围中的人的意识。《再论反骄破满，在思想上艰苦奋斗》
31、记得很小的时候，我们学的第一首唐诗就是谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，古人言尽览前贤国与家，成由勤俭败由奢艰难困苦，玉汝于成居安思危，戒奢以俭。节俭，这一中华民族的传统美德，在今天的社会里，更显得意义深长。
32、很多人喜欢带着情绪做事，一边做，一边不乐意。其实要么就不要做，要么就开开心心做。这世上没有谁欠谁，只有谁在乎谁。有时候依赖并不是真正非依赖不可，而是给彼此一个修好的机会。
33、魏江，春秋时期，晋、宋等十二国联手攻打郑国，郑国不得不向晋国求和。郑国把钱、首饰和美女送给了晋。晋丧公将贡品分给大臣们享用。卫姜劝晋妙公不仅要玩得开心，而且要在和平时期做好危险的准备。金哀宁认为他的建议是合理的。
34、例句：人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
35、世界上唯一不变的就是变化。《不做昙花一现的英雄》
36、当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多。
37、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。贤者在位，能者在职，国家闲暇。及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。诗云：“迨天之未阴雨、彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！”孔子曰：“为此诗者，其知道乎！”能治其国家，谁敢侮之！今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。诗云：“永言配命。自求多福。”太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也。
38、孙中山是中国民主革命的先驱者，他在革命时期就提出了“先苦后甜”的口号，意思是要在革命初期忍受困苦，为后来的胜利打下基础。
39、据说唐太宗读过后，猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。
40、有一个城市居民在日常生活中注重自然灾害和公共安全教育，在遇到突发事件时能够冷静应对，不会惊慌失措，这是居安思危的具体体现。
41、“生于忧患，死于安乐”的千年古训，都在告诫我们一个道理：那就是人活着，特别是在极度舒服的氛围里，得有危机感，懂得把目光放远。
42、就是一个青年人要长期具有自我批判精神。一个人只有坚持自我批判，才能不断进步。大多数人走上工作岗位后会变成小心眼的人，如果你们的那种小心眼不克服掉，对华为公司的发展不仅不是动力，反而可能是绊脚石，不仅不能使公司壮大，反而会削弱公司的竞争力。真正能使华为公司更快、更大发展的就是依靠每个员工开放自己，要加强对自我的批判。
43、百年的屈辱告诉我们一个真理，弱国永远没有道理，狼要吃羊的时候总能找到道理。《呼唤英雄》
44、想把别人消灭、独霸世界的成吉思汗和希特勒，最后都灭亡了。华为如果想独霸世界，最终也是要灭亡的。《以客户为中心，加大平台投入，开放合作，实现共赢》
45、图匮于丰，防俭于逸。——潘岳《藉口赋》
46、如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
关于居安思危名言(47--69条)
47、第感悟居安思危防患未然——保护成功果实
48、机会来临时要适当表现，追求信念，该笨是装笨，该聪明时要给力聪明。
49、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。《开放、妥协与灰度》
50、晋悼公因感念大臣魏绛教他“和诸戎狄，以正诸华”，从而取得“八年之中，九合诸侯”的功绩，准备将宫廷乐队的一半赠给他。
51、翻译：处在平安的环境中，也要想到可能有的危险，用节俭来消除奢侈。“居安思危，戒奢以俭”出自《谏太宗十思疏》，《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
52、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。好好学习，天天向上。
53、《孟子》中说道"生于忧患，而死于安乐。"此话的确意味深长，只有心怀一定的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地。
54、我容忍你比我厉害，就是我伟大。《任总与20xx实验室座谈会纪要》
55、这不值得：青年，你会像你一样：成长，你会被ASGENED：成熟。
56、学会居安思危吧，现在的繁荣终将成为遗迹。仅仅一场雨，便会掩埋过去的脚印，留下新的足迹。
57、居安思危是一种处事哲学，意思是在平安时期要时刻警惕危险的到来。
58、我认为出身贫寒并不羞耻，而思想与知识贫寒，出身高贵也不光荣。《我的父亲母亲》
59、将军是打出来的，不是培养出来的，也不是分配出来的。《任总与毛里求斯员工座谈会议纪要》
60、李隆基为了夺取武则天的权势，时刻处于危难之中
61、有备无患体现的哲学原理是：意思能够反作用于客观事物，正确的意识能够促进客观事物的发展。
62、答:这句话告诉我们在忧虑祸患中能激励人奋发促使生存发展，而安逸享乐则会使人萎靡死亡。要不断积极进取。
63、答：范仲淹：“先天下之忧而忧”
64、碳元素平行排列，可以构成石墨，非常松软；而若三角形排列，则可以构成金刚石，异常坚硬。为了建成这样一种人才和资源的配置结构，我们需要更多的富于自我牺牲精神的干部，他们的实践是我们的榜样，他们言行所产生的榜样的力量是无穷的。他们的精神像火凤凰一样永放光芒。
65、居安思危，思则有备，有备无患（春秋·左丘明《左传·襄公三十一年》）的意思是：生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了。
66、在这句话中的生，不是生命的意思。忧患是困难和挫折，当困难挫折达到一定程度，就应来生生向上的希望，反之在陈述于安乐放松警惕，也是走向灾难和不幸的开始，它的理论基，来之于哲学中的三大规，量变到质变规律，只是表述不同。
67、不念居安思危，戒奢以俭斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。作者魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。作者李商隐
68、当你奋力跳出眼前的局限，站在更高的地方俯视生活，就会看清来路的脉络和去路的方向。