曾国藩名人名言语录汇集70条。
这些语录都表达了向目标努力奋斗、不放弃追求、不断提高自己的意义和价值。你知道有哪些有趣的名言警句呢？随着创新思维的普及名人名言已成为引领潮流的重要原动力，名人格言可以让我们深入了解一个人的思想。小编通过归纳整理整理出了与曾国藩名人名言语录相关的丰富素材，我们的目标是通过这些句子为您提供所需的信息！
曾国藩名人名言语录【篇1】
1、夜晚不出去玩乐应酬。
2、向高处行意味着不断提高自己的能力和素质，不断追求进步和卓越，不断超越自己和突破自己的极限。
3、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
4、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》
5、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。（《曾文正公全集杂著》）
6、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——《曾国藩家书》
7、事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。
8、三乐：读书声出⾦⽯，飘飘意远，⼀乐也；宏奖⼈才，诱⼈⽇进，⼆乐也；勤劳⽽后憩息，三乐也。
9、第三句：“当以早起为第一先务。”
10、如天有阴晴，月有圆缺，正邪虽不并立，却常交替往复。而涵养心性，使正气沛然浩荡，正念朗照乾坤，便是修行的法门与境界。
11、说自己软弱是为了保护自己；赞美自己的力量就是回避别人的力量。
12、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。
13、乌云滚滚，不会破坏天空。浪花飞涌，何尝伤害了大海？
14、《清史稿曾国藩传》：国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者竦然，退则记其优劣，无或爽者。天性好文，治之终身不厌，有家法而不囿於一师。其论学兼综汉、宋，以谓先王治世之道，经纬万端，一贯之以礼。惜秦蕙田五礼通考阙食货，乃辑补盐课、海运、钱法、河堤为六卷；又慨古礼残阙无军礼，军礼要自有专篇，如戚敬元所纪者。论者谓国藩所订营制、营规，其於军礼庶几近之。晚年颇以清静化民，俸入悉以养士。老儒宿学，群归依之。尤知人，善任使，所成就荐拔者，不可胜数。一见辄品目其材，悉当。时举先世耕读之训，教诫其家。遇将卒僚吏若子弟然，故虽严惮之，而乐为之用。居江南久，功德最盛。
15、石达开：虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。
16、做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。
17、所贵乎世家者，不在多置良田美宅，亦不在多蓄书籍字画。在乎能自树立子孙，多读书，无骄矜之习气。
18、爱心有多大，人生的舞台就有多宽广。
曾国藩名人名言语录【篇2】
19、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反 极便宜。 ——曾国藩
20、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。
21、⾷能⽌饥，饮能⽌渴，畏能⽌祸，⾜能⽌贪。
22、不良情绪中，恐惧最扰人。然而，细细想来，我惧的是什么？过去不可惧，事情已经解决，没有什么大不了的嘛！当下不可惧，目所能及，手所能触，心所能思，证明我命堪当，何惧之有？唯一令人恐惧的，是还没有到来的事情。可是，事未发生，皆为幻觉。我们恐惧的，只是一个幻觉。
23、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土;慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。
24、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。
25、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为尤也，以不如舜不如周公为尤也，以德不修学不讲为尤也。是故，顽民梗化则尤之，蛮夷猾厦则尤之，小人在位贤才否闭则尤之，匹夫匹妇不被己泽则尤之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所尤也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇尤及此也。（《曾文正公全集家书》）
26、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》
27、其实，心并没有走远，只是让杂浊之气给遮蔽了， 于是人也就很难辨别清楚自己的本来面目。我心本自灵 明，不过，很多时候我不让他做主罢了。有事时，让情 绪做了主；闲暇时，又让纷飞的幻想遮蔽了心灵之光。 只需让情绪远离，让幻想走开，心就会回家。
28、蔡锷：①曾、胡俩公，中兴名臣之铮佼者，其人其事，距今仅半个世纪。②带兵如带子弟一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。
29、胜仗不能加赏，败挫亦难于言罚。——《曾国藩书信》。
30、百战勋威，半壁东南摧上将；九天温诏，再生申甫佐中兴。
31、君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。——《曾国藩家书》。
32、高明由于天分，精明由于学问。——《曾国藩书信》。
33、张载所谓民吾同胞，物吾与也正是推己及人的大爱与人性根本。
34、常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》
35、余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》
36、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
曾国藩名人名言语录【篇3】
37、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 ——曾国藩
38、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
39、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。
40、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》
41、尔不必求记，却宜求个明白.7.若事事勤思善问，何患不一日千里?
42、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。
43、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》
44、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。（《曾文正公全集杂著》）
45、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？
46、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
47、这些语录都表达了向目标努力奋斗、不放弃追求、不断提高自己的意义和价值。
48、阳刚与洪亮的声音无关，与发达的肌肉无关，与雷厉风行的做派也无关。阳刚，是气质自内而外的自然体现，是心灵得到充分滋润后向外散发的光华。多读书，饱经事，胸中有韬略，其言语就会铿锵有力、掷地有声。志向高，襟怀阔，心中充满正气，其仪表就会凛然威武、气宇轩昂。阳刚，是果子成熟后的润泽，是百炼精钢的烁华，是学不来，也装不来的。
49、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。
50、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。
51、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 ——曾国藩
52、事实上，名字不邀必来；没有事实，名字不久。
53、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？
54、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》
曾国藩名人名言语录【篇4】
55、梁启超：岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。
56、萧一山：国藩以严谨胜，宗棠以豪迈胜。
57、一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。
58、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。 — —曾国藩
59、谨记清心寡欲四字，虽不可与自然同寿，却庶几可与自然同道。
60、七、斗斜满则人概之，人满则天概之。
61、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。
62、观于田夫农父，终岁勤劳，而少疾病，则知劳者，所以养身也。观于舜、禹、周公，终身忧劳，而享寿考，则知劳者所以养心也。大抵勤则难朽，逸则易坏，凡物皆然。《曾文正公全集杂著》
63、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息：教之以勤俭，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也：丰衣美食，俯仰如意，爱兄弟以姑息也。姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行，是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。《曾文正公全集家书》
64、吃饭睡觉，自然养生养生之道，莫大于眠食。食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药也。眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦足摄生矣。《曾文正公全集求阙斋日记类钞》
65、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
66、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。
67、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩
68、时时向前看，不诿过，不自责，天行健，君子以自强不息知其不可而为之。从这个意义上讲，不怨不尤，即是能立能达。
69、孟子之养气，行有不慊则馁。曾子之大勇，自反不缩则惴。缩者直也，慊者足也。惴则不壮，馁则不强。盖必理直而后气壮，必理足而后自强。《曾文正公全集杂著》
70、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。