墨子名言警句(大全76条)。
就是说，五十岁以上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。~~有哪些类似的句子推荐？考虑到你的需求，我们特意整理了“墨子名言警句(大全76条)”，希望能帮助到你，请收藏。
墨子名言警句(1--19条)
1、古诗文网是一个专门收录古代诗词文化的网站，收录了大量古代文学经典，包括唐诗、宋词、元曲、明清小说、古籍经典等等。在古诗文网上，可以找到大量的古代文学作品，并且提供了方便的阅读、查找、学习功能，是广大文学爱好者、学生、研究者的重要资源和工具。
2、我们山东滕州曾经是墨子的故土，在春秋末期，各诸侯国不断战争，兼并小国，在这个时候，墨子提出，兼爱非攻，反对战争的名言。
3、春秋战国墨子《兼爱》部分原文如下：
4、君子不镜于水而镜于人。 （君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。） ——墨子
5、意思是关心别人要像关心自己一样。
6、《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。
7、欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。希望处于高官厚禄的人可以让贤，财物多的能够分给穷人。
8、施于人者，应当忘己，才能感受到真正的快乐和满足。
9、出自春秋末期·墨子所著的《墨子·尚书下》。意思是：敲打会发出声响，不敲打就不会发出声音。好象钟一样，敲击它就响，不敲就不响。《墨子》一般认为是墨子的弟子及再传弟子关于墨子言行的记录。
10、比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。相近的名句有尺有所短，寸有所长。比喻人或事物各有其长处和短处。墨子名言(“甘瓜苦蒂,天下物无全美”)说明了做事没有十全十美的道理.这和成语“金无足赤(人无完人)”的道理是一样的。
11、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。
12、没有内心的平静，我就没有内心的平静；没有足够的钱，我就没有足够的心。
13、【出处】：宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”
14、勤劳是成功之母，苦干能够开拓人生的道路，实现梦想的奋斗。
15、杀一个是为了拯救世界，不是为了造福世界；为了拯救世界而杀死自己，就是为了造福世界而杀死自己。
16、对此，世上贤德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。
17、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
18、在古代，神圣的国王掌管着政府，他是有德有德的。因此，在农业和工业机构的人有能力促进它。说：头衔不高，人尊敬；如果他不守财，人们就不会相信他。哪里有连续的法令，哪里就没有人民。
19、说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。
墨子名言警句(20--38条)
20、在美的是善，在美的是恶；放心吧，不过牧师心里有愁。这位所谓的忠臣也。
21、《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。
22、天下的人不会彼此相爱。强者欺侮弱者，富人欺侮穷人，富人藐视人，不诚实欺侮蠢人。天下万恶，靠互不相爱而生存。
23、一而再，再而三，诸葛亮才答应。
24、意志不坚的人智慧是高不起来的；讲话没信用的人行动是果敢不起来的。
25、节俭导致繁荣，不规范导致毁灭。有能力即上升，无能力即下降。
26、译文：又怎么知道是这样呢？居上位的施政，得到了下边实情，这就对百姓的善否很清楚。假若清楚百姓的善否，那么知道是善人就奖赏他，知道是暴人就惩罚他。善人受赏而暴人受罚，那么国家就必然治理。敲打会发出声响，不敲打就不会发出声音，好象钟一样，敲击它就响，不敲就不响。
27、不胜其任，而处其位，非此位之人也——墨子
28、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
29、死亡是要埋葬的，活着的人不会长久哭泣，但疾病和工作，人的能力，是要互利的。
30、墨子一贯坚持积极主动教育，主动去解决问题，永远起主导作用。墨子把不积极主动施教看作是施教者的过失，认为是危害社会的祸乱之源，所以一再强调要“强说强教”、“扣则鸣、不扣必鸣
31、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。凡是言论好行动，有利于上天鬼神与百姓的就做，凡是言论好行动，有害于上天鬼神与百姓的就舍弃。
32、爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之。——《墨子·兼爱》
33、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。染于苍则苍，染于黄则黄。
34、人生利也，但还有段；埋葬的人，人的死亡也有好处，丈夫在这单独没有节。
35、子墨子言曰：”今若国之与国之相班，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。”
36、译文：假使天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗，看待父亲兄长及君上像自己一样，怎么会做出不孝的事情呢，还有不慈爱的吗，看待儿子、弟弟及臣子象看待自己一样，怎么会做出不慈爱的事情呢，这样不慈爱就没有了。
37、故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
38、《墨子》是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
墨子名言警句(39--57条)
39、要爱你的邻舍，但要爱你自己，也要在爱中爱自己。你爱什么，爱就给你自己增添什么；在他们中间要爱你自己，也要爱你的邻舍。
40、为人处世，应谨慎行事，言行要合乎道德规范，方可得到他人的尊重和信任。
41、是故置本不安者，无务丰末。所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
42、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞7.庄子名言众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
43、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。
44、对于他的牺牲者，他将得到他想要的；不听是他的旨意，躲避是他的恶行。
45、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。偷一只狗一头猪，就称他不仁；二偷去了一个国家一座城池，却认为这是义。
46、所以，如果天气冷热不节，雪霜雨露不时，五谷不对，六畜不遂，疾灾暴疫，飘风苦雨，推荐而至者，这一天的降罚也会与天者不同。
47、君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。
48、不喜欢聚会，不喜欢富贵，不喜欢色彩。
49、时势造英雄，命运在自己手中，只要坚定信念，努力拼搏，必将迎来美好的明天。
50、视人之身，若视其身。——墨子《非攻》
51、大至国家民族，小到公司企业，要在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。
52、善于沟通，能够有效地与他人交流，听取他人建议，解决问题。
53、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
54、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。顺从天意的**是以义服人的**，违反天意的**是以力服人的**。
55、最大的敌人不是坚定的信念，世界上只有一种失败，那就是半途而废不要总是倾其所有，宁可卑微到尘埃里，不如把一些骄傲和爱给自己。软弱的人会到处游说自己不幸，坚强的人只会悄悄地变得坚强。
56、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”
57、古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。
墨子名言警句(58--76条)
58、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。而义能够让民众得利，所以说∶义是天下值得珍视的宝物。
59、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。——墨子
60、不坚强就不会达到智慧，不相信言语就不会有行动的果实，不相信理由就会有善举的事情，就会兴旺世界，除了危害世界。
61、解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。
62、句子的意思是：因此不孝顺不慈祥的人就没有了。
63、原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
64、这句话的出处：《诸子集成·墨子附录·墨子篇目考》：“甘瓜苦蒂，天下物无全美。古之学者，得一善言，附于其身；今之学者，得一善言，务以说人，言过而行不及。”
65、这实在因为不知道这是不义的，所以才会记载下来留给后世。如果知道是不义的，有什么理由把那些不义的事记载下来并留给后世呢？
66、原文是：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，尤不由不孝者乎？
67、这句话也提醒我们要保持谦虚、虚心学习，不断完善自己，不断提高自己的能力和素质。
68、任何形态的社会，都需要尊敬老人。
69、知足常乐，不贪图过多物质财富，满足于自己已有之物，珍惜当下幸福。
70、不以人之所不知告人，以所知告之。
71、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。——墨子
72、关于这个问题，1.谦虚谨慎，不自满于已有之知识，不自恃于已有之能力。
73、意思就是爱戴一个人就像爱惜自己的身体一样。
74、特上不以为政，而士不以为行故也。不过是君主不把它［爱人利人］用在政事上，士大夫也不把它付诸行动罢了。
75、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。
76、就是说，五十岁以上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。